神武旗子
比李存孝还厉害的猛将？
一、李克用更厉害
李克用(856年—908年)，神武川新城人，唐末将领，沙陀族人。别号“李鸦儿”(其军队主力亦称“鸦军”)。因一目失明，又号“独眼龙”。其父朱邪赤心，唐懿宗赐姓名李国昌，李克用早年随父出征，常冲锋陷阵，军中称之为“飞虎子”。
其子李存勖建后唐时，追尊为后唐太祖。先后镇压庞勋起义军、黄巢起义军。大顺二年(891年)，唐廷恢复李克用官爵，并封晋王。此后李克用长期割据河东，与占据汴州的朱温对峙。李存孝是李克用的第十三个义儿，俗称“十三太保”，是十三太保中最出名的一个
二、宋末元初刘整比李存孝猛。
刘整本来出身在金国的汉人，后因战乱逃至南宋。在襄阳府赵方军中效力，从一名小兵开始，凭借过人的胆识和谋略，升职到军官。后转而投名将孟珙，跟随其攻打金国的信阳城。在此战中，刘整当任先锋，于夜间率勇士12人奇袭信阳，一举擒获守城将领。五代名将李存孝当年率18骑攻拔洛阳，而刘整仅率12骑便袭取信阳，所以孟珙认为他比李存孝还勇猛，故号称其为“赛存孝”。
三、只有王彦章，而且忠义也在存孝之上。
王彦章军中号“王铁枪”。后梁建立，先后为濮、澶州刺史，汝、郑州防御使，许、滑州节度使。常为先锋，与李存朂军对垒。龙德三年（923），晋王李存朂称帝建后唐，后梁失郓州，他临危受命为北面招讨使。时后唐已尽有河北，以铁锁断德胜口，筑河南、北为两城，号夹寨。王彦章攻下德胜南城，率舟师攻杨刘，凡百余战，后唐以大军来援乃退。后屯兵兖、郓之境，为李嗣源所袭，退保中都，又败，被擒。庄宗欲全活之，对曰：“岂有朝事梁而暮事晋”，遂被杀。
四、隋唐英雄李元霸应该不弱于李存孝。
李元霸，历史原型是李玄霸，唐高祖李渊与窦皇后第三子。是古典小说《说唐》与评书《兴唐传》《瓦岗英雄》《隋唐演义传》中登场的虚拟人物。隋唐第一猛将，隋唐十八好汉之首，传说为金翅大鹏雕转世。面如病鬼，骨瘦如柴，两臂有四象不过之力，无人能敌。使一对铁锤，四百斤一个，共重八百斤。坐骑为“万里云”，日行一万，夜走八千。
五、李存孝以勇猛闻名,刘整比他还厉害。
六、五代名将李存孝当年曾率十八骑攻拔洛阳，而刘整却仅率十二骑兵便袭取信阳，所以孟珙认为他比李存孝还勇猛，由此号称其为“赛存孝”。
神武贪狼绿心和红心差多少？
一、您好，神武贪狼绿心和红心的差异主要体现在以下几个方面：
1. 外观差异：绿心和红心的外观颜色不同，绿心是绿色的，而红心是红色的。
2. 属性差异：绿心和红心的属性加成也有所不同。绿心主要增加的是生命值和防御力，而红心则更加注重攻击力和暴击。
3. 使用需求差异：绿心和红心的使用需求也有所不同。绿心一般适合防御性较强的角色，如坦克职业，而红心则适合攻击性较强的角色，如输出职业。
总的来说，绿心和红心在外观、属性和使用需求上都存在差异，玩家可以根据自身的角色特点和需求来选择适合自己的装备。
二、神武贪狼绿心和红心在游戏中具有不同的属性加成。具体差异如下：
1. 属性加成：绿心提供生命、物攻和物防加成，而红心提供生命、法攻和法防加成。
2. 攻击方式：绿心的攻击方式为近战攻击，而红心的攻击方式为远程攻击。
3. 其他技能：神武贪狼绿心和红心在部分技能上也存在差异，具体表现为技能效果和范围不同。
综上所述，神武贪狼绿心和红心在属性加成、攻击方式和技能方面存在较大的差异。
神武如何标记？
一、您好，战斗的时候在右下角会出现三个对话框，战斗指挥，战斗目标，战况。更新以后点击战斗指挥前边的小方框，点上对勾，在战斗的时候按住Alt键可以快速指挥。想更改指挥内容，可以在系统中更改。祝您游戏愉快！
二、您好，战斗的时候在右下角会出现三个对话框，战斗指挥，战斗目标，战况。更新以后点击战斗指挥前边的小方框，点上对勾，在战斗的时候按住Alt键可以快速指挥。想更改指挥内容，可以在系统中更改。祝您游戏愉快！
三国人物，谁是你的心中偶像？
一、诸葛亮，我心中的偶像
《草船借箭》这篇文章，讲的是在三国时期发生的一件关于诸葛亮的事，这篇文章的主人公是诸葛亮。当我读完这篇文章后，深有感触。
在我的心中诸葛亮是一个心胸宽广，宽容大度的人，他不会因为周瑜算计他，设圈套来陷害他，而与周瑜斤斤计较，跟周瑜闹僵，而是用自己的行动证明给周瑜看，你是算计不了我诸葛亮的。
在我的心中诸葛亮是个胆识过人的人，他很自信，觉得自己猜测的是对的，所以诸葛亮才会在船上尽情地饮酒取乐，游手好闲，与鲁肃谈天说地。就因为他有胆识，所以才敢在回去的时候吩咐军士们齐声高喊：“谢谢曹丞相的箭。
二、刘备——在三国中算不得出彩，却带有汉高祖属性。刘邦曾言:“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”刘备在这方面颇为相似，麾下聚齐诸葛亮关羽赵云等人，在我看来是时也命也。能得命运眷顾者，令人羡也。
三、我本人多历史是特别感兴趣的，提起三国，当然诸葛亮是我心中的偶像，诸葛亮，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都人，三国时期蜀汉的丞相，在早年的时候过着隐居的生活，因为生逢乱世，想着凭借自己的才华可以为国家出力，等待着民主的出现，刚好刘备想着光复汉室的江山，在三顾茅庐后，请的诸葛亮出山相助。
在刘备三顾茅庐见到诸葛亮的时候，遂请教统一天下方针，诸葛亮分析了当时的形势，提出先图荆、益为根据地，对内改革政治，对外联合东吴孙权，等待时机成熟，进而统一全国的赞略思想，也为刘备提出天下三分的策略。
诸葛亮出山辅佐刘备可以说是立下了丰功伟绩，凭借过人的智慧帮助刘备攻城略地，建立蜀汉政权，诸葛亮用兵如神打过很多漂亮的战役，包括草船借箭，火烧赤壁，舌战群儒等。
刘备死后传位于后主刘婵，诸葛亮继续辅佐刘婵打天下，可能是蜀汉也到了气数，无论诸葛亮做出多少的努力都没能挽回败局，因为当时的刘婵比较昏庸，听信了奸人的谗言，多次阻挡了诸葛亮的计划，最后累死在了五丈原，留下了赫赫有名的《出师表》出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，脍炙人口的诗句。
千百年来诸葛亮就是智慧的化身，其传奇故事所被后人传颂，足智多谋，并且还善于发明，他曾革新连弩，可连续发射十箭，制作木牛流马，便于山地的军事运输，还推演兵法，创造出八阵图，所以说他是三国人物中我偶像的不二人选。
四、三国时期属于中国历史上的乱世，正所谓乱世出英雄，其实三个国家每个国家都有一个我很喜欢的历史人物，分别是邓艾，吕蒙和魏延。
邓艾从小家境不好而且口吃，但是爱学习，成年后在军中做了一个小官，每当看到高山大湖就和周围的人说哪里适合安营扎寨，哪里适合屯兵种田，大家都笑话他，但是司马懿觉得他很不一般，他便跟随司马懿。诸葛亮死后姜维攻打魏国，朝廷派邓艾防守，期间多次把姜维击退，六十多岁的还能翻越剑阁天险，偷渡阴平，仿佛神兵天降，也击溃了刘禅想要再反抗一下的信心，灭亡蜀国。后来因为居功自傲被钟会从中挑拨，收到司马昭猜忌而被杀。
吕蒙年轻的时候是个愣头青，只知道打仗不愿学习文化知识，孙权知道后教育他说自己作为君主都要抽出时间学习，难道你不应该多读读书吗？吕蒙从此发奋学习，后来鲁肃有一次路过吕蒙防地与吕蒙交流后对吕蒙印象大大改观，并与之结拜，临终时向孙权举荐吕蒙为大都督，孙权同意了，之后吕子明白衣渡江，降糜芳傅士仁，擒关羽夺回了荆州，可惜突发疾病英年早逝，不然成就会更高。
这三个人里我最喜欢的是魏延魏文长。他绝不是像三国演义中说的什么有反骨，其实真实的魏延是一代忠臣，为刘氏家族奉献了自己的一生。从刘备降韩玄开始魏延就跟随刘备，刘备非常器重魏延，当时刘备攻下曹操的汉中要回成都时需要派大将守城，所有人都以为会派张飞，张飞自己也是这么想的，结果刘备宣布魏延为汉中太守，大家全都震惊了。刘备当着所有人的面问魏延说‘’现在我让文长你来当汉中太守，你有什么想法说出来听听‘’魏延说‘’如果曹操带领全天下的兵马攻打汉中，我就帮主公拦住他，如果他派一个将军率领十万兵马攻打汉中，我就吃掉他们‘’。魏延确实是有这个实力的，在他当汉中太守的任期里曹操没有派兵侵犯过一次汉中。他有主见有谋略有勇武，但是性格比较傲慢，蜀汉军中只有诸葛亮能压得住他，他的很多主张都比较冒险，诸葛亮很谨慎所以好多意见都未被采纳，他就老是发牢骚，军中其他人都给他面子，唯独杨仪不给，他们之间的关系就很差。后来诸葛亮病死前知道再没有人能压得住魏延，关于遗言到现在也是众说纷纭，但是可以肯定的一点是魏延绝对不是谋反，他自始至终都想伐魏，魏延谋反是被杨仪诬告，魏延的实力肯定是比姜维强的，但是就算是让魏延来带蜀国面对司马懿照样是赢不了的。魏延对蜀汉有大功无大过，最后被夷三族，太惨了，魏延直到死后好多年才被平反
邓士载 吕子明 魏文长都是三国名将，他们都凭借自身实力，达到了自身实力所本应该达到的成就，即使死了几千年，后世仍然有人觉得他们有实力，想成为向他们一样的人。我认为三人皆可为帅，吕蒙本来就是帅，邓艾和魏延都是大将，但是他们的性格都有点高傲，最后也是因为他们的性格缺陷死于非命，我们作为后来人应该学习他们的优点，同时吸取其中的经验教训，这样自己才能进步，这是我的观点，欢迎大家一起交流探讨。
五、那当然是——诸葛亮。
那么诸葛亮与其他历史人物相比，魅力究竟何在？我以为诸葛亮已成了历史上的独一无二。也许正因如此，死了一千八百年，又被《三国演义》写得“多智而近妖乎”，而且受《三国演义》的影响，周瑜总是年少英俊，诸葛亮总是一把胡子，却很少人在意：周瑜比诸葛亮还大了六岁。。
一、仪表。陈寿说，诸葛亮身长八尺。汉尺一尺合23公分，诸葛亮有184公分高，身材伟岸。三国时，大家并不那么高，《三国志》里，连太史慈七尺七寸约合177公分，都要提一句，诸葛亮在当时，“身长八尺，容貌甚伟”，高而且帅，兼且“少有逸群之才，英霸之器”。周瑜的相貌之好，天下皆知，然而史书上也不过“瑜长壮有姿貌”。仅论描述，还未必胜过诸葛亮。
据《太平御览》卷七百零二《服用部·扇》引晋·裴启《语林》记载，诸葛亮和司马懿在渭河边上对垒，开仗之前，诸葛亮坐着不加装饰的车子，戴着葛布做的头巾，拿着白羽扇，指挥三军将士，军人们都随着他的指挥前进或停止。再往后，南朝梁·殷芸《小说》卷六的记载相同，诸葛亮和司马懿出兵作战，将要开仗了，司马懿穿着军服进行指挥，司马懿派人偷偷的观察诸葛亮，发现诸葛亮坐着不加装饰的车，戴着葛布做的头巾，拿着白羽扇，指挥三军将士，军人们都随着他的指挥前进或停止。司马懿知道后，感叹道：“诸葛亮可以说是名士啊。”
到了北宋，又由于说书行业的兴盛，那把羽扇也渐渐被称为了诸葛羽扇，那方巾也被叫做了诸葛巾，"羽扇纶巾"用来形容诸葛亮。
二、谋略：作为三国时代政治家、军事家的诸葛亮，以其谋略和战功久享称颂。陈寿在《三国志》里，说诸葛亮可以和管仲、萧何、子产、召公这些前代神话宰相相提并论。
诸葛亮给刘备布置了隆中对，让刘备第一次试图拥有自己的领地，诸葛亮的战略思想体现出独特的个性。这种个性就是韬勇抗威、不畏强敌、力占先机的进取精神。在赤壁之战前，在曹操绝对优势和刘备方处在绝对劣势的情况下，诸葛亮居然敢只身一人过江东，说服孙权连刘抗曹，奠定了三国鼎立的基础。后来又协助刘备掌握了荆州，控制了西川和汉中，三分天下。到此为止，他的计划很成功。刘备从当一个县级干部的秘书，一直推到了三分天下的君王位置。
对此，钱穆曾评论: 有一诸葛，已可使三国照耀后世，一如两汉。这是何等的雄壮
当然，三国时，许多人都做了类似的战略规划。比如，鲁肃、甘宁和周瑜，但他们的构思，始终是构思；而诸葛亮的隆中对，在整整十二年后，完全实现了——公元219年，刘备平了汉中，与曹操孙权三分天下；关羽从荆州北伐，打得曹操意欲迁都…
季汉官员(四川人) 杨戏在 诸葛亮死后,写了一篇 季汉辅臣赞 这样评价诸葛亮 " 忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。"
刘备评价诸葛亮：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事”。认为他比曹魏皇帝厉害十倍。
刘禅评价诸葛亮：惟君体资文武，明睿笃诚，受遗托孤，匡辅朕躬，继绝兴微，志存靖乱；爰整六师，无岁不征，神武赫然，威镇八荒。
孙权更是在蜀吴两国的正式盟书中直书“诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地”。
而且还对诸葛亮之侄诸葛恪称赞孔明“丞相受遗辅政,国富刑清,虽伊尹格于皇天,周公光于四表,无以远过”，毫无半点身为盟国君主的矜持。
三、影响力
在季汉国内，无论是后主刘禅，还是蒋琬、费祎、董允、姜维等诸重臣到各大小臣僚，可说无一人不是孔明粉丝；“丞相”这个词在季汉便是孔明的专属称呼，论政者言必称之，代表着和“先帝”刘备等同的最高政治正确。
诸葛亮死后，季国的军士和百姓都异常悲痛，纷纷在路边祭奠他。各地多上书请立诸葛亮庙，但朝堂以此违背礼制不纳，于是百姓在四时的节日于道路上私祭诸葛亮。
当然，有许多人说，这是刘禅对诸葛亮怀恨在心，其实禁止给诸葛亮立庙，这其实是后世不读史者，夸张讹传。
秦汉礼制唯天子可立庙，本无臣子单独立庙之礼。有功大臣只能配享帝王的太庙，这是国家制度，从无例外。无论开国之萧何、张良;开疆之卫青、霍去病;中兴之邓禹、吴汉，都不可能被单独立庙。
刘禅最后肯为诸葛亮开此先例，亦算难得不易。帝王破例给臣子官方立庙，千年以来就出了刘禅对诸葛亮这么一回。北宋时还专门有人批判刘禅这样是为君臣私情而破坏礼制，大大不对。可笑到了后世，居然有人反过来，竟以为这是刘禅怀恨诸葛亮的表现。
蜀汉灭亡之后，蜀中百姓便在成都为诸葛亮修建了武侯祠，不但要建，而且还建了多座，还偏偏要把纪念诸葛亮的祠庙建在成都刘备墓葬的旁边。
明朝初年，朱元璋第十一子朱椿被封为蜀王，就藩成都。到了成都之后，朱椿发现诸葛亮的武侯祠与刘备的昭烈帝庙在城中并立，而且祭祀诸葛亮的百姓明显要比刘备的多。这让重视君臣等级名分的朱椿非常不高兴，决定要整顿一下。他为刘备整修陵庙时，提出武侯祠逼近“惠陵”，于祀制不合，并以“君臣宜一体”为理由，把成都武候祠拆了，把诸葛亮请进昭烈庙，置于殿东，关羽、张飞置于殿西。
作为孔明的宿敌之孙，诸葛亮是司马炎一生心念地偶像，便是这个让自己祖父畏之如虎的敌国劲敌。某种意义上，司马懿的子孙征服了天下，却又在精神上敬服于诸葛孔明。
有一年，三国时期蜀汉大臣樊建来到洛阳，被司马炎任命为给事中。樊建是诸葛亮的部下，曾经跟随诸葛亮北伐，很熟悉他的治国策略。樊建毫不犹豫地告诉司马炎：“闻恶必改，而不矜过，赏罚之信，足感神明。”
司马炎感叹说：“善哉，使我得此人以自辅，岂有今日之劳乎。”意思是说，我如果得到诸葛亮的辅佐，还像今天这样辛苦吗？
樊建当着司马炎的面表扬老上司，司马炎竟然不生气，还跟着说“真厉害”，由此足见司马家对诸葛亮的态度。
诸葛亮之孙诸葛京，因其祖父之名，授东宫舍人，累官至江州刺史高位。终晋一朝，琅琊诸葛氏皆是士林敬重的高门大姓，代代簪缨。
再者，司马炎之后的晋朝同样秉承了开国君主的态度。东晋一朝每当幼主即位，托孤权臣，无不说「如诸葛武侯、王丞相（王导）故事」，将孔明更置于东晋政权的实际奠基人王导之前。东晋还特意追封孔明为武兴王，亦是史上首次追封孔明王爵。
王羲之也评价诸葛亮之才是真正的命世大才，以天下为心者，处世面面俱到。
四、政治
刘备死后，四十三岁的诸葛亮，成为为蜀汉实际的统治者。他所做的事儿：抚慰百姓，规定礼仪，确立官职，制订制度；开诚布公。实事求是，不搞虚的。结果是整个蜀汉对诸葛亮，是“畏而爱之”。又怕他，又爱他。为什么？因为诸葛亮的治政风格，不是滥好人和稀泥，而是严刑峻法，行事狠辣。为什么没有抱怨呢？因为他老人家处事太公平了，没人能抱怨。
诸葛亮身为丞相深知：“屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居也。”他不仅带头廉政，树起一面旗帜，同时还把廉政作为一项重要的政治、法律建设来抓，对蜀汉政治、经济、军事、文化的方方面面，都产生了重大影响。诸葛亮时期的廉政建设，首先表现在对蜀汉宫城规模和惠陵规模的严格控制上。
在执法上，立法公开、执法公平，有异于同时代封建的法律思潮。诸葛亮一再告诫、反复强调法在治理国家过程中的重要性“夫一人之身，百万之众，束肩敛息，重足俯听，莫敢仰视者，法制使然也。”不仅如此，诸葛亮还进一步从反面强调了不以法治国的严重后果“若乃上无刑罚，下无礼义，虽有天下，富有四海，而不能自免者，莱纷之类也。夫以匹夫之刑令以赏罚，而人不能逆其命者，孙武、攘直之类也。故令不可轻，势不可通。”
此外，他还亲自起草了各种科条律令数十则，其内容包括了《八务》、《七戒》、《六恐》、《五惧》等条规。
在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步到达人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。
经诸葛亮“踵迹增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。据李仪祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余亩，灌南郑县田三万零六百余亩，灌酒县七千余亩，共四万六千余亩。”汉中市的六大名池，至今仍被利用。据考古调查统计，全区至今尚保留有汉以来的古堰七十多处，一些堰渠经历代使用维修，一直延用至今。
五、军事发明
诸葛亮作为军事家在历代兵家也得到了较高的认可。司马懿在诸葛亮死后，看到诸葛亮的营垒，称赞其为“天下奇才”。
唐太宗与李靖在《唐太宗李卫公问对》中多次提到诸葛亮的治军之法与八阵图，给予了极高的评价，并且表明陈寿在《三国志》中对诸葛亮的评价是“史官鲜克知兵，不能纪其实迹焉”。唐朝时亦将诸葛亮评选为武庙十哲之一，与张良、韩信、白起等九位历代兵家享同等地位。
诸葛亮亦作诸多军事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，对中国军事界有一定的贡献。诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩。诸葛亮亦推演了兵法，作八阵图，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。
吴国大鸿胪张俨也这样评论诸葛亮：
诸葛亮用一州的土地，跟曹魏比起来，也就是九分之一的实力对比，结果因为耕战安排得当，刑法整齐，反客为主，几万步卒，居然有气吞天下之势；司马懿占据十倍的实力，手握精锐，居然没有擒诸葛亮的意思，只是忙于自我保全，让诸葛亮自来自去。假设诸葛亮不死，那么魏国从西北到中部，无法解甲释鞍。到这地步，胜负也很明显了。
别忘了，曹操出征时，后方主持日常工作的荀彧，有专门负责出谋的荀攸，有问啥意见都懂的贾诩，有给他下决定的郭嘉，有程昱、刘晔、蒋济、司马懿们。而诸葛亮，在刘备出征汉中时负责日常工作，在与刘备初遇时给他规划未来行程，给刘备下决定，最后自己亲自负责规划国家、制定法度、选拔官吏、训练、整饬、日理万机之余，还能搞搞小发明。
诸葛亮并不是罗贯中笔下全知全能的妖道，而是一个得吃饭喝水，会紧张会惊惧，依靠自己的智慧和品格来应对乱世的普通人。
六、我认为是曹操,对曹操，一直以来我都比较崇拜。如果说到中国历史上真正意义上的英雄，我想曹操肯定是可以名列前茅的。数千年以来，崇拜曹操的人不计其数，对他的评价也褒贬不一，但是有一点是可以肯定的，就是鲁迅那句话，“他是一个很有本事的人”。
在《三国》当中，曹操被作为一个奸雄的典型来对待了，这是不公平的。这一点也有原因。一般而言，中国历史上都城设在北方的朝代，就会以直接继承曹魏的西晋司马炎的晋朝为正统。而定都在南方的，就会以刘备的蜀国为正统。明朝定都南京，罗贯中于是就取了刘备做正统。另外封建王朝一直认为不是同姓人篡位的就是乱臣贼子，曹丕废汉称魏，所以曹操也就背了另外一个骂名。在《三国》开篇没多久，作者就用一个名叫许韶的人物来评价他：“子，治世之能臣，乱世之奸雄也。”也就是说，作者尽管对他抱有偏见，却还在对他的能力予以认同。治世，顾名思义，就是太平盛世，就是说，曹操这样的人，不论是清平盛世还是混混乱世，他都能在历史上有难以抹杀的一席之地。这说明了什么？首先曹操是有能力的，就是反对他的人在这一点也不得不承认。其次，他对待社会的态度是积极的，他寻求的是入世，而不是遁世。这点诸葛亮就比他不得。诸葛出生到了乱世，试想一个“不求闻达于诸侯的人”又何以能想象他在太平盛世有些什么作为呢？我想，能力与态度，决定这个人注定要成为一个英雄了。总之，曹操是一个英雄，一个不可多得的大英雄。生亦枭雄死亦鬼杰
神武4万兽带什么孩子？
一、可以选择一个物理一个辅助孩子，物理孩子建议弄无名谷和天魔里孩子，辅助孩子就是普陀还有佛门孩子！
辅助孩子：佛门、普陀、盘丝、地府。之所以将他们划分为辅助孩子，因为他们的门派技能可以在战斗中提供增益或者负面状态。例如普陀的灵贯三界，盘丝的意乱。建议佛门、盘丝、地府孩子学习归魂秘录，普陀孩子学习神农百草。
物理输出孩子：天魔，无名，万兽，天宫，天策，五庄。也是相同的道理，和门派特性相关，例如天魔孩子门派被动提供概率破防，五庄孩子对本回合未执行对敌指令的单位伤害增加，门派技能也与物理输出定位相契合。无名孩子本身技能已经足够全面，建议大家不学习神功，来获得更高的资质和成长上限。其它孩子建议学习战神武决来弥补技能短板。
二、现在神武一个号能带两个孩子，所以可以选择一个物理一个辅助孩子，物理孩子建议弄无名谷和天魔里孩子，辅助孩子就是普陀还有佛门孩子！